TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:41:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　十行品第二十一之二 　　thập hành phẩm đệ nhị thập nhất chi nhị 「佛子！何等為菩薩摩訶薩無著行？佛子！此菩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát Vô Trước hạnh/hành/hàng ？Phật tử ！thử bồ 薩以無著心，於念念中，能入阿僧祇世界， tát dĩ Vô Trước tâm ，ư niệm niệm trung ，năng nhập a-tăng-kì thế giới ， 嚴淨阿僧祇世界。於諸世界，心無所著， nghiêm tịnh a-tăng-kì thế giới 。ư chư thế giới ，tâm vô sở trước ， 往詣阿僧祇諸如來所，恭敬禮拜，承事供養。 vãng nghệ a-tăng-kì chư Như Lai sở ，cung kính lễ bái ，thừa sự cúng dường 。 以阿僧祇華、阿僧祇香、阿僧祇鬘， dĩ a-tăng-kì hoa 、a-tăng-kì hương 、a-tăng-kì man ， 阿僧祇塗香、末香、衣服、珍寶、幢幡、妙蓋， a-tăng-kì đồ hương 、mạt hương 、y phục 、trân bảo 、tràng phan 、diệu cái ， 諸莊嚴具各阿僧祇以用供養；如是供養，為究竟無作法故， chư trang nghiêm cụ các a-tăng-kì dĩ dụng cúng dường ；như thị cúng dường ，vi/vì/vị cứu cánh vô tác Pháp cố ， 為住不思議法故。於念念中， vi/vì/vị trụ/trú bất tư nghị Pháp cố 。ư niệm niệm trung ， 見無數佛；於諸佛所，心無所著；於諸佛剎， kiến vô số Phật ；ư chư Phật sở ，tâm vô sở trước ；ư chư Phật sát ， 亦無所著；於佛相好，亦無所著；見佛光明，聽佛說法， diệc vô sở trước ；ư Phật tướng hảo ，diệc vô sở trước ；kiến Phật quang minh ，thính Phật thuyết Pháp ， 亦無所著；於十方世界，及佛菩薩所有眾會， diệc vô sở trước ；ư thập phương thế giới ，cập Phật Bồ-tát sở hữu chúng hội ， 亦無所著；聽佛法已，心生歡喜，志力廣大， diệc vô sở trước ；thính Phật Pháp dĩ ，tâm sanh hoan hỉ ，chí lực quảng đại ， 能攝、能行諸菩薩行，然於佛法，亦無所著。 năng nhiếp 、năng hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，nhiên ư Phật Pháp ，diệc vô sở trước 。 此菩薩於不可說劫，見不可說佛出興於世， thử Bồ Tát ư bất khả thuyết kiếp ，kiến bất khả thuyết Phật xuất hưng ư thế ， 一一佛所，承事供養，皆悉盡於不可說劫， nhất nhất Phật sở ，thừa sự cúng dường ，giai tất tận ư bất khả thuyết kiếp ， 心無厭足；見佛聞法，及見菩薩眾會莊嚴， tâm Vô yếm túc ；kiến Phật văn pháp ，cập kiến Bồ Tát chúng hội trang nghiêm ， 皆無所著；見不淨世界，亦無憎惡。 giai vô sở trước ；kiến bất tịnh thế giới ，diệc vô tăng ác 。 何以故？此菩薩如諸佛法而觀察故。諸佛法中， hà dĩ cố ？thử Bồ Tát như chư Phật Pháp nhi quan sát cố 。chư Phật Pháp trung ， 無垢、無淨、無闇、無明，無異、無一，無實、無妄，無安隱、無險難， vô cấu 、vô tịnh 、vô ám 、vô minh ，vô dị 、vô nhất ，vô thật 、vô vọng ，vô an ổn 、vô hiểm nạn/nan ， 無正道、無邪道。菩薩如是深入法界，教化眾生， vô chánh đạo 、vô tà đạo 。Bồ Tát như thị thâm nhập Pháp giới ，giáo hóa chúng sanh ， 而於眾生不生執著；受持諸法， nhi ư chúng sanh bất sanh chấp trước ；thọ trì chư Pháp ， 而於諸法不生執著；發菩提心，住於佛住， nhi ư chư Pháp bất sanh chấp trước ；phát Bồ-đề tâm ，trụ/trú ư Phật trụ/trú ， 而於佛住不生執著；雖有言說， nhi ư Phật trụ/trú bất sanh chấp trước ；tuy hữu ngôn thuyết ， 而於言說心無所著；入眾生趣，於眾生趣心無所著；了知三昧， nhi ư ngôn thuyết tâm vô sở trước ；nhập chúng sanh thú ，ư chúng sanh thú tâm vô sở trước ；liễu tri tam muội ， 能入能住，而於三昧心無所著；往詣無量諸佛國土， năng nhập năng trụ ，nhi ư tam muội tâm vô sở trước ；vãng nghệ vô lượng chư Phật quốc độ ， 若入、若見、若於中住，而於佛土心無所著， nhược/nhã nhập 、nhược/nhã kiến 、nhược/nhã ư trung trụ/trú ，nhi ư Phật thổ tâm vô sở trước ， 捨去之時亦無顧戀。 xả khứ chi thời diệc vô cố luyến 。 菩薩摩訶薩以能如是無所著故，於佛法中，心無障礙，了佛菩提， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ năng như thị vô sở trước cố ，ư Phật Pháp trung ，tâm vô chướng ngại ，liễu Phật Bồ-đề ， 證法毘尼，住佛正教，修菩薩行，住菩薩心， chứng Pháp tỳ ni ，trụ/trú Phật chánh giáo ，tu Bồ Tát hạnh ，trụ/trú Bồ Tát tâm ， 思惟菩薩解脫之法，於菩薩住處心無所染， tư tánh Bồ Tát giải thoát chi Pháp ，ư Bồ-tát trụ xứ/xử tâm vô sở nhiễm ， 於菩薩所行亦無所著，淨菩薩道， ư Bồ Tát sở hạnh diệc vô sở trước ，tịnh Bồ Tát đạo ， 受菩薩記；得受記已，作如是念：『凡夫愚癡，無知無見， thọ/thụ Bồ Tát kí ；đắc thọ kí dĩ ，tác như thị niệm ：『phàm phu ngu si ，vô tri vô kiến ， 無信無解，無聰敏行，頑嚚貪著， vô tín vô giải ，vô thông mẫn hạnh/hành/hàng ，ngoan ngân tham trước ， 流轉生死；不求見佛，不隨明導，不信調御，迷誤失錯， lưu chuyển sanh tử ；bất cầu kiến Phật ，bất tùy minh đạo ，bất tín điều ngự ，mê ngộ thất thác/thố ， 入於險道；不敬十力王，不知菩薩恩， nhập ư hiểm đạo ；bất kính thập lực Vương ，bất tri Bồ Tát ân ， 戀著住處；聞諸法空，心大驚怖；遠離正法， luyến trước/trứ trụ xứ ；văn chư pháp không ，tâm Đại kinh phố ；viễn ly chánh pháp ， 住於邪法；捨夷坦道，入險難道；棄背佛意， trụ/trú ư tà pháp ；xả di thản đạo ，nhập hiểm nạn/nan đạo ；khí bối Phật ý ， 隨逐魔意；於諸有中，堅執不捨。』菩薩如是觀諸眾生， tùy trục ma ý ；ư chư hữu trung ，kiên chấp bất xả 。』Bồ Tát như thị quán chư chúng sanh ， 增長大悲，生諸善根而無所著。 tăng trường đại bi ，sanh chư thiện căn nhi vô sở trước 。 菩薩爾時復作是念：『我當為一眾生，於十方世界一一國土， Bồ Tát nhĩ thời phục tác thị niệm ：『ngã đương vi/vì/vị nhất chúng sanh ，ư thập phương thế giới nhất nhất quốc độ ， 經不可說不可說劫，教化成熟。如為一眾生， Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，giáo hóa thành thục 。như vi/vì/vị nhất chúng sanh ， 為一切眾生皆亦如是；終不以此而生疲厭， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh giai diệc như thị ；chung bất dĩ thử nhi sanh bì yếm ， 捨而餘去。』又以毛端遍量法界，於一毛端處， xả nhi dư khứ 。』hựu dĩ mao đoan biến lượng Pháp giới ，ư nhất mao đoan xứ/xử ， 盡不可說不可說劫， tận bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ， 教化調伏一切眾生；如一毛端處，一一毛端處皆亦如是。 giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；như nhất mao đoan xứ/xử ，nhất nhất mao đoan xứ/xử giai diệc như thị 。 乃至不於一彈指頃，執著於我，起我、我所想。 nãi chí bất ư nhất đạn chỉ khoảnh ，chấp trước ư ngã ，khởi ngã 、ngã sở tưởng 。 於一一毛端處，盡未來劫修菩薩行；不著身，不著法， ư nhất nhất mao đoan xứ/xử ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ；bất trước thân ，bất trước pháp ， 不著念，不著願，不著三昧，不著觀察， bất trước niệm ，bất trước nguyện ，bất trước tam muội ，bất trước quan sát ， 不著寂定，不著境界，不著教化調伏眾生， bất trước tịch định ，bất trước cảnh giới ，bất trước giáo hóa điều phục chúng sanh ， 亦復不著入於法界。 diệc phục bất trước nhập ư Pháp giới 。 何以故？菩薩作是念：『我應觀一切法界如幻，諸佛如影，菩薩行如夢， hà dĩ cố ？Bồ Tát tác thị niệm ：『ngã ưng quán nhất thiết pháp giới như huyễn ，chư Phật như ảnh ，Bồ Tát hạnh như mộng ， 佛說法如響，一切世間如化，業報所持故；差別身如幻， Phật thuyết Pháp như hưởng ，nhất thiết thế gian như hóa ，nghiệp báo sở trì cố ；sái biệt thân như huyễn ， 行力所起故；一切眾生如心， hạnh/hành/hàng lực sở khởi cố ；nhất thiết chúng sanh như tâm ， 種種雜染故；一切法如實際，不可變異故。 chủng chủng tạp nhiễm cố ；nhất thiết pháp như thật tế ，bất khả biến dị cố 。 』又作是念：『我當盡虛空遍法界，於十方國土中行菩薩行， 』hựu tác thị niệm ：『ngã đương tận hư không biến Pháp giới ，ư thập phương quốc độ trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 念念明達，一切佛法正念現前，無所取著。 niệm niệm minh đạt ，nhất thiết Phật Pháp chánh niệm hiện tiền ，vô sở thủ trước 。 』菩薩如是觀身無我，見佛無礙，為化眾生， 』Bồ Tát như thị quán thân vô ngã ，kiến Phật vô ngại ，vi/vì/vị hóa chúng sanh ， 演說諸法，令於佛法發生無量歡喜淨信， diễn thuyết chư Pháp ，lệnh ư Phật Pháp phát sanh vô lượng hoan hỉ tịnh tín ， 救護一切，心無疲厭。無疲厭故，於一切世界， cứu hộ nhất thiết ，tâm vô bì yếm 。vô bì yếm cố ，ư nhất thiết thế giới ， 有眾生未成熟、未調伏處，悉詣於彼， hữu chúng sanh vị thành thục 、vị điều phục xứ/xử ，tất nghệ ư bỉ ， 方便化度。 phương tiện hóa độ 。 其中眾生種種音聲、種種諸業、種種取著、種種施設、種種和合、種種流轉、種種所 kỳ trung chúng sanh chủng chủng âm thanh 、chủng chủng chư nghiệp 、chủng chủng thủ trước 、chủng chủng thí thiết 、chủng chủng hòa hợp 、chủng chủng lưu chuyển 、chủng chủng sở 作、種種境界、種種生、種種沒，以大誓願， tác 、chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng sanh 、chủng chủng một ，dĩ đại thệ nguyện ， 安住其中而教化之，不令其心有動有退， an trụ kỳ trung nhi giáo hóa chi ，bất lệnh kỳ tâm hữu động hữu thoái ， 亦不一念生染著想。 diệc bất nhất niệm sanh nhiễm trước tưởng 。 何以故？得無所著、無所依故，自利、利他，清淨滿足。 hà dĩ cố ？đắc vô sở trước 、vô sở y cố ，tự lợi 、lợi tha ，thanh tịnh mãn túc 。 是名菩薩摩訶薩第七無著行。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất Vô Trước hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩難得行？此菩薩 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát nan đắc hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát 成就難得善根、難伏善根、最勝善根、不可壞 thành tựu nan đắc thiện căn 、nạn/nan phục thiện căn 、tối thắng thiện căn 、bất khả hoại 善根、無能過善根、不思議善根、無盡善根、 thiện căn 、vô năng quá/qua thiện căn 、bất tư nghị thiện căn 、vô tận thiện căn 、 自在力善根、大威德善根、與一切佛同一性 tự tại lực thiện căn 、đại uy đức thiện căn 、dữ nhất thiết Phật đồng nhất tánh 善根。此菩薩修諸行時， thiện căn 。thử Bồ Tát tu chư hạnh thời ， 於佛法中得最勝解，於佛菩提得廣大解， ư Phật Pháp trung đắc tối thắng giải ，ư Phật Bồ-đề đắc quảng đại giải ， 於菩薩願未曾休息，盡一切劫心無疲倦， ư Bồ Tát nguyện vị tằng hưu tức ，tận nhất thiết kiếp tâm vô bì quyện ， 於一切苦不生厭離，一切眾魔所不能動， ư nhất thiết khổ bất sanh yếm ly ，nhất thiết chúng ma sở bất năng động ， 一切諸佛之所護念，具行一切菩薩苦行， nhất thiết chư Phật chi sở hộ niệm ，cụ hạnh/hành/hàng nhất thiết Bồ Tát khổ hạnh ， 修菩薩行精勤匪懈，於大乘願恒不退轉。 tu Bồ Tát hạnh tinh cần phỉ giải ，ư Đại-Thừa nguyện hằng Bất-thoái-chuyển 。 是菩薩安住此難得行已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死， thị Bồ Tát an trụ thử nan đắc hạnh/hành/hàng dĩ ，ư niệm niệm trung ，năng chuyển a-tăng-kì kiếp sanh tử ， 而不捨菩薩大願。若有眾生，承事供養，乃至見聞， nhi bất xả Bồ Tát đại nguyện 。nhược hữu chúng sanh ，thừa sự cúng dường ，nãi chí kiến văn ， 皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 此菩薩雖了眾生非有，而不捨一切眾生界。 thử Bồ Tát tuy liễu chúng sanh phi hữu ，nhi bất xả nhất thiết chúng sanh giới 。 譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流， thí như thuyền sư ，bất trụ thử ngạn ，bất trụ bỉ ngạn ，bất trụ trung lưu ， 而能運度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息故。 nhi năng vận độ thử ngạn chúng sanh chí ư bỉ ngạn ，dĩ vãng phản vô hưu tức cố 。 菩薩摩訶薩亦復如是，不住生死，不住涅槃， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất trụ sanh tử ，bất trụ Niết Bàn ， 亦復不住生死中流，而能運度此岸眾生， diệc phục bất trụ sanh tử trung lưu ，nhi năng vận độ thử ngạn chúng sanh ， 置於彼岸安隱無畏、無憂惱處。 trí ư bỉ ngạn an ổn vô úy 、Vô ưu não xứ/xử 。 亦不於眾生數而有所著，不捨一眾生著多眾生， diệc bất ư chúng sanh số nhi hữu sở trước/trứ ，bất xả nhất chúng sanh trước/trứ đa chúng sanh ， 不捨多眾生著一眾生；不增眾生界， bất xả đa chúng sanh trước/trứ nhất chúng sanh ；bất tăng chúng sanh giới ， 不減眾生界；不生眾生界，不滅眾生界；不盡眾生界， bất giảm chúng sanh giới ；bất sanh chúng sanh giới ，bất diệt chúng sanh giới ；bất tận chúng sanh giới ， 不長眾生界；不分別眾生界，不二眾生界。 bất trường/trưởng chúng sanh giới ；bất phân biệt chúng sanh giới ，bất nhị chúng sanh giới 。 何以故？菩薩深入眾生界如法界，眾生界、法界無有二。 hà dĩ cố ？Bồ Tát thâm nhập chúng sanh giới như Pháp giới ，chúng sanh giới 、Pháp giới vô hữu nhị 。 無二法中，無增、無減，無生、無滅，無有、無無， vô nhị Pháp trung ，vô tăng 、vô giảm ，vô sanh 、vô diệt ，vô hữu 、vô vô ， 無取、無依，無著、無二。 vô thủ 、vô y ，Vô Trước 、vô nhị 。 何以故？菩薩了一切法、法界無二故。菩薩如是以善方便入深法界， hà dĩ cố ？Bồ Tát liễu nhất thiết pháp 、Pháp giới vô nhị cố 。Bồ Tát như thị dĩ thiện phương tiện nhập thâm pháp giới ， 住於無相，以清淨相莊嚴其身， trụ/trú ư vô tướng ，dĩ thanh tịnh tướng trang nghiêm kỳ thân ， 了法無性而能分別一切法相，不取眾生而能了知眾生之數， liễu Pháp Vô tánh nhi năng phân biệt nhất thiết pháp tướng ，bất thủ chúng sanh nhi năng liễu tri chúng sanh chi số ， 不著世界而現身佛剎，不分別法而善入佛法， bất trước thế giới nhi hiện thân Phật sát ，bất phân biệt Pháp nhi thiện nhập Phật Pháp ， 深達義理而廣演言教， thâm đạt nghĩa lý nhi quảng diễn ngôn giáo ， 了一切法離欲真際而不斷菩薩道、不退菩薩行， liễu nhất thiết pháp ly dục chân tế nhi bất đoạn Bồ Tát đạo 、bất thoái Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 常勤修習無盡之行，自在入於清淨法界。 thường cần tu tập vô tận chi hạnh/hành/hàng ，tự tại nhập ư thanh tịnh pháp giới 。 譬如鑽木以出於火，火事無量而火不滅。菩薩如是化眾生事， thí như toản mộc dĩ xuất ư hỏa ，hỏa sự vô lượng nhi hỏa bất diệt 。Bồ Tát như thị hóa chúng sanh sự ， 無有窮盡，而在世間常住不滅；非究竟， vô hữu cùng tận ，nhi tại thế gian thường trụ bất diệt ；phi cứu cánh ， 非不究竟；非取，非不取；非依，非無依；非世法， phi bất cứu cánh ；phi thủ ，phi bất thủ ；phi y ，phi vô y ；phi thế Pháp ， 非佛法；非凡夫，非得果。菩薩成就如是難得心， phi Phật Pháp ；phi phàm phu ，phi đắc quả 。Bồ Tát thành tựu như thị nan đắc tâm ， 修菩薩行時，不說二乘法， tu Bồ Tát hạnh thời ，bất thuyết nhị thừa Pháp ， 不說佛法；不說世間，不說世間法；不說眾生， bất thuyết Phật Pháp ；bất thuyết thế gian ，bất thuyết thế gian pháp ；bất thuyết chúng sanh ， 不說無眾生；不說垢，不說淨。 bất thuyết vô chúng sanh ；bất thuyết cấu ，bất thuyết tịnh 。 何以故？菩薩知一切法無染、無取、不轉、不退故。 hà dĩ cố ？Bồ Tát tri nhất thiết pháp vô nhiễm 、vô thủ 、bất chuyển 、bất thoái cố 。 菩薩於如是寂滅微妙甚深最勝法中修行時， Bồ Tát ư như thị tịch diệt vi diệu thậm thâm tối thắng Pháp trung tu hành thời ， 亦不生念：『我現修此行、已修此行、當修此行。 diệc bất sanh niệm ：『ngã hiện tu thử hạnh/hành/hàng 、dĩ tu thử hạnh/hành/hàng 、đương tu thử hạnh/hành/hàng 。 』不著蘊、界、處、內世間、外世間、內外世間， 』bất trước uẩn 、giới 、xứ/xử 、nội thế gian 、ngoại thế gian 、nội ngoại thế gian ， 所起大願、諸波羅蜜及一切法皆無所著。 sở khởi đại nguyện 、chư Ba-la-mật cập nhất thiết pháp giai vô sở trước 。 何以故？法界中無有法名：向聲聞乘、向獨覺乘， hà dĩ cố ？Pháp giới trung vô hữu Pháp danh ：hướng Thanh văn thừa 、hướng độc giác thừa ， 無有法名：向菩薩乘、向阿耨多羅三藐三菩提，無有法名：向凡夫界， vô hữu Pháp danh ：hướng Bồ-tát thừa 、hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vô hữu Pháp danh ：hướng phàm phu giới ， 無有法名：向染、向淨、向生死、向涅槃。 vô hữu Pháp danh ：hướng nhiễm 、hướng tịnh 、hướng sanh tử 、hướng Niết-Bàn 。 何以故？諸法無二、無不二故。譬如虛空，於十方中， hà dĩ cố ？chư Pháp vô nhị 、vô bất nhị cố 。thí như hư không ，ư thập phương trung ， 若去、來、今，求不可得，然非無虛空。 nhược/nhã khứ 、lai 、kim ，cầu bất khả đắc ，nhiên phi vô hư không 。 菩薩如是觀一切法皆不可得，然非無一切法；如實無異， Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp giai bất khả đắc ，nhiên phi vô nhất thiết pháp ；như thật vô dị ， 不失所作，普示修行菩薩諸行；不捨大願， bất thất sở tác ，phổ thị tu hành Bồ Tát chư hạnh ；bất xả đại nguyện ， 調伏眾生，轉正法輪；不壞因果，亦不違於平等妙法， điều phục chúng sanh ，chuyển chánh Pháp luân ；bất hoại nhân quả ，diệc bất vi ư bình đẳng diệu Pháp ， 普與三世諸如來等；不斷佛種， phổ dữ tam thế chư Như Lai đẳng ；bất đoạn Phật chủng ， 不壞實相；深入於法，辯才無盡；聞法不著， bất hoại thật tướng ；thâm nhập ư Pháp ，biện tài vô tận ；văn Pháp bất trước ， 至法淵底；善能開演，心無所畏；不捨佛住，不違世法， chí Pháp uyên để ；thiện năng khai diễn ，tâm vô sở úy ；bất xả Phật trụ/trú ，bất vi thế Pháp ， 普現世間而不著世間。 phổ hiện thế gian nhi bất trước thế gian 。 菩薩如是成就難得智慧心，修習諸行，於三惡趣拔出眾生， Bồ Tát như thị thành tựu nan đắc trí tuệ tâm ，tu tập chư hạnh ，ư tam ác thú bạt xuất chúng sanh ， 教化調伏，安置三世諸佛道中，令不動搖。 giáo hóa điều phục ，an trí tam thế chư Phật đạo trung ，lệnh bất động dao 。 復作是念：『世間眾生不知恩報，更相讎對， phục tác thị niệm ：『thế gian chúng sanh bất tri ân báo ，cánh tướng thù đối ， 邪見執著，迷惑顛倒，愚癡無智，無有信心， tà kiến chấp trước ，mê hoặc điên đảo ，ngu si vô trí ，vô hữu tín tâm ， 隨逐惡友，起諸惡慧， tùy trục ác hữu ，khởi chư ác tuệ ， 貪愛、無明、種種煩惱皆悉充滿，是我所修菩薩行處。 tham ái 、vô minh 、chủng chủng phiền não giai tất sung mãn ，thị ngã sở tu Bồ Tát hạnh xứ/xử 。 設有知恩、聰明、慧解，及善知識充滿世間， thiết hữu tri ân 、thông minh 、tuệ giải ，cập thiện tri thức sung mãn thế gian ， 我不於中修菩薩行。何以故？我於眾生，無所適莫，無所冀望， ngã bất ư trung tu Bồ Tát hạnh 。hà dĩ cố ？ngã ư chúng sanh ，vô sở thích mạc ，vô sở kí vọng ， 乃至不求一縷一毫，及以一字讚美之言。 nãi chí bất cầu nhất lũ nhất hào ，cập dĩ nhất tự tán mỹ chi ngôn 。 盡未來劫，修菩薩行， tận vị lai kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ， 未曾一念自為於己；但欲度脫一切眾生，令其清淨，永得出離。 vị tằng nhất niệm tự vi/vì/vị ư kỷ ；đãn dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ，lệnh kỳ thanh tịnh ，vĩnh đắc xuất ly 。 何以故？於眾生中為明導者，法應如是， hà dĩ cố ？ư chúng sanh trung vi/vì/vị minh đạo giả ，Pháp ưng như thị ， 不取不求；但為眾生修菩薩道，令其得至安隱彼岸， bất thủ bất cầu ；đãn vi/vì/vị chúng sanh tu Bồ Tát đạo ，lệnh kỳ đắc chí an ổn bỉ ngạn ， 成阿耨多羅三藐三菩提。 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 』是名菩薩摩訶薩第八難得行。 』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát nan đắc hạnh/hành/hàng 。 　「佛子！何等為菩薩摩訶薩善法行？此菩薩為一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆 　「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện Pháp hành ？thử Bồ Tát vi/vì/vị nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà 羅門、乾闥婆等作清涼法池，攝持正法， La-môn 、Càn thát bà đẳng tác thanh lương Pháp trì ，nhiếp trì chánh pháp ， 不斷佛種；得清淨光明陀羅尼故，說法授記， bất đoạn Phật chủng ；đắc thanh Tịnh Quang minh Đà-la-ni cố ，thuyết Pháp thọ kí ， 辯才無盡；得具足義陀羅尼故， biện tài vô tận ；đắc cụ túc nghĩa đà la ni cố ， 義辯無盡；得覺悟實法陀羅尼故， nghĩa biện vô tận ；đắc giác ngộ thật pháp đà la ni cố ， 法辯無盡；得訓釋言辭陀羅尼故， Pháp biện vô tận ；đắc huấn thích ngôn từ Đà-la-ni cố ， 辭辯無盡；得無邊文句無盡義無礙門陀羅尼故， từ biện vô tận ；đắc vô biên văn cú vô tận nghĩa vô ngại môn Đà-la-ni cố ， 無礙辯無盡；得佛灌頂陀羅尼灌其頂故， vô ngại biện vô tận ；đắc Phật quán đảnh Đà-la-ni quán kỳ đảnh/đính cố ， 歡喜辯無盡；得不由他悟陀羅尼門故，光明辯無盡；得同辯陀羅尼門故， hoan hỉ biện vô tận ；đắc bất do tha ngộ đà-la-ni môn cố ，quang minh biện vô tận ；đắc đồng biện đà-la-ni môn cố ， 同辯無盡；得種種義身、句身、文身中訓釋陀 đồng biện vô tận ；đắc chủng chủng nghĩa thân 、cú thân 、văn thân trung huấn thích đà 羅尼門故，訓釋辯無盡；得無邊旋陀羅尼故， La ni môn cố ，huấn thích biện vô tận ；đắc vô biên toàn Đà-la-ni cố ， 無邊辯無盡。此菩薩大悲堅固，普攝眾生， vô biên biện vô tận 。thử Bồ Tát đại bi kiên cố ，phổ nhiếp chúng sanh ， 於三千大千世界變身金色， ư tam thiên đại thiên thế giới biến thân kim sắc ， 施作佛事；隨諸眾生根性欲樂，以廣長舌， thí tác Phật sự ；tùy chư chúng sanh căn tánh dục lạc/nhạc ，dĩ quảng trường/trưởng thiệt ， 於一音中現無量音，應時說法，皆令歡喜。 ư nhất âm trung hiện vô lượng âm ，ưng thời thuyết Pháp ，giai lệnh hoan hỉ 。 假使有不可說種種業報無數眾生，共會一處， giả sử hữu bất khả thuyết chủng chủng nghiệp báo vô số chúng sanh ，cọng hội nhất xứ/xử ， 其會廣大充滿不可說世界，菩薩於彼眾會中坐。是中眾生， kỳ hội quảng đại sung mãn bất khả thuyết thế giới ，Bồ Tát ư bỉ chúng hội trung tọa 。thị trung chúng sanh ， 一一皆有不可說阿僧祇口， nhất nhất giai hữu bất khả thuyết a-tăng-kì khẩu ， 一一口能出百千億那由他音，同時發聲，各別言辭， nhất nhất khẩu năng xuất bách thiên ức na-do-tha âm ，đồng thời phát thanh ，các biệt ngôn từ ， 各別所問；菩薩於一念中，悉能領受，皆為酬對， các biệt sở vấn ；Bồ Tát ư nhất niệm trung ，tất năng lĩnh thọ ，giai vi/vì/vị thù đối ， 令除疑惑。如一眾會中，於不可說眾會中， lệnh trừ nghi hoặc 。như nhất chúng hội trung ，ư bất khả thuyết chúng hội trung ， 悉亦如是。復次，假使一毛端處， tất diệc như thị 。phục thứ ，giả sử nhất mao đoan xứ/xử ， 念念出不可說不可說道場眾會；一切毛端處，皆亦如是。 niệm niệm xuất bất khả thuyết bất khả thuyết đạo tràng chúng hội ；nhất thiết mao đoan xứ/xử ，giai diệc như thị 。 盡未來劫，彼劫可盡，眾會無盡。是諸眾會， tận vị lai kiếp ，bỉ kiếp khả tận ，chúng hội vô tận 。thị chư chúng hội ， 於念念中，以各別言辭，各別所問；菩薩於一念中， ư niệm niệm trung ，dĩ các biệt ngôn từ ，các biệt sở vấn ；Bồ Tát ư nhất niệm trung ， 悉能領受，無怖無怯，無疑無謬， tất năng lĩnh thọ ，vô bố/phố vô khiếp ，vô nghi vô mậu ， 而作是念：『設一切眾生以如是語業俱來問我， nhi tác thị niệm ：『thiết nhất thiết chúng sanh dĩ như thị ngữ nghiệp câu lai vấn ngã ， 我為說法無斷無盡，皆令歡喜， ngã vi/vì/vị thuyết Pháp vô đoạn vô tận ，giai lệnh hoan hỉ ， 住於善道；復令善解一切言辭，能為眾生說種種法， trụ/trú ư thiện đạo ；phục lệnh thiện giải nhất thiết ngôn từ ，năng vi/vì/vị chúng sanh thuyết chủng chủng Pháp ， 而於言語無所分別。 nhi ư ngôn ngữ vô sở phân biệt 。 假使不可說不可說種種言辭而來問難，一念悉領，一音咸答，普使開悟， giả sử bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng ngôn từ nhi lai vấn nạn/nan ，nhất niệm tất lĩnh ，nhất âm hàm đáp ，phổ sử khai ngộ ， 無有遺餘。以得一切智灌頂故，以得無礙藏故， vô hữu di dư 。dĩ đắc nhất thiết trí quán đảnh cố ，dĩ đắc vô ngại tạng cố ， 以得一切法圓滿光明故，具足一切智智故。 dĩ đắc nhất thiết pháp viên mãn quang minh cố ，cụ túc nhất thiết trí trí cố 。 』佛子！此菩薩摩訶薩安住善法行已，能自清淨， 』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thiện Pháp hành dĩ ，năng tự thanh tịnh ， 亦能以無所著方便而普饒益一切眾生， diệc năng dĩ vô sở trước phương tiện nhi phổ nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ， 不見有眾生得出離者。如於此三千大千世界， bất kiến hữu chúng sanh đắc xuất ly giả 。như ư thử tam thiên đại thiên thế giới ， 如是乃至於不可說三千大千世界， như thị nãi chí ư bất khả thuyết tam thiên đại thiên thế giới ， 變身金色，妙音具足， biến thân kim sắc ，Diệu-Âm cụ túc ， 於一切法無所障礙而作佛事。佛子！此菩薩摩訶薩成就十種身。 ư nhất thiết Pháp vô sở chướng ngại nhi tác Phật sự 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thập chủng thân 。 所謂：入無邊法界非趣身， sở vị ：nhập vô biên pháp giới phi thú thân ， 滅一切世間故；入無邊法界諸趣身，生一切世間故；不生身， diệt nhất thiết thế gian cố ；nhập vô biên pháp giới chư thú thân ，sanh nhất thiết thế gian cố ；bất sanh thân ， 住無生平等法故；不滅身， trụ/trú vô sanh bình đẳng pháp cố ；bất diệt thân ， 一切滅、言說不可得故；不實身，得如實故；不妄身， nhất thiết diệt 、ngôn thuyết bất khả đắc cố ；bất thật thân ，đắc như thật cố ；bất vọng thân ， 隨應現故；不遷身，離死此生彼故；不壞身， tùy ưng hiện cố ；bất Thiên thân ，ly tử thử sanh bỉ cố ；bất hoại thân ， 法界性無壞故；一相身，三世語言道斷故；無相身， pháp giới tánh vô hoại cố ；nhất tướng thân ，tam thế ngữ ngôn đạo đoạn cố ；vô tướng thân ， 善能觀察法相故。菩薩成就如是十種身， thiện năng quan sát Pháp tướng cố 。Bồ Tát thành tựu như thị thập chủng thân ， 為一切眾生舍，長養一切善根故；為一切眾生救， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh xá ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cứu ， 令其得大安隱故；為一切眾生歸， lệnh kỳ đắc Đại An ẩn cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh quy ， 與其作大依處故；為一切眾生導， dữ kỳ tác Đại y xứ cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh đạo ， 令得無上出離故；為一切眾生師，令入真實法中故；為一切眾生燈， lệnh đắc vô thượng xuất ly cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh sư ，lệnh nhập chân thật Pháp trung cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh đăng ， 令其明見業報故；為一切眾生光， lệnh kỳ minh kiến nghiệp báo cố ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh quang ， 令照甚深妙法故；為一切三世炬， lệnh chiếu thậm thâm diệu pháp cố ；vi/vì/vị nhất thiết tam thế cự ， 令其曉悟實法故；為一切世間照， lệnh kỳ hiểu ngộ thật Pháp cố ；vi/vì/vị nhất thiết thế gian chiếu ， 令入光明地中故；為一切諸趣明，示現如來自在故。 lệnh nhập quang minh địa trung cố ；vi/vì/vị nhất thiết chư thú minh ，thị hiện Như Lai tự tại cố 。 佛子！是名菩薩摩訶薩第九善法行。菩薩安住此行， Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thiện Pháp hành 。Bồ Tát an trụ thử hạnh/hành/hàng ， 為一切眾生作清涼法池，能盡一切佛法源故。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác thanh lương Pháp trì ，năng tận nhất thiết Phật Pháp nguyên cố 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩真實行？此菩薩成 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát chân thật hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát thành 就第一誠諦之語，如說能行，如行能說。 tựu đệ nhất thành đế chi ngữ ，như thuyết năng hạnh/hành/hàng ，như hạnh/hành/hàng năng thuyết 。 此菩薩學三世諸佛真實語，入三世諸佛種性， thử Bồ-tát học tam thế chư Phật chân thật ngữ ，nhập tam thế chư Phật chủng tánh ， 與三世諸佛善根同等，得三世諸佛無二語， dữ tam thế chư Phật thiện căn đồng đẳng ，đắc tam thế chư Phật vô nhị ngữ ， 隨如來學智慧成就。 tùy Như Lai học trí tuệ thành tựu 。 此菩薩成就知眾生是處非處智、去來現在業報智、諸根利鈍智、種 thử Bồ Tát thành tựu tri chúng sanh thị xứ phi xứ trí 、khứ lai hiện tại nghiệp báo trí 、chư căn lợi độn trí 、chủng 種界智、種種解智、一切至處道智、諸禪解脫 chủng giới trí 、chủng chủng giải trí 、nhất thiết chí xứ/xử đạo trí 、chư Thiền giải thoát 三昧垢淨起時非時智、一切世界宿住隨念 tam muội cấu tịnh khởi thời phi thời trí 、nhất thiết thế giới tú trụ/trú tùy niệm 智、天眼智、漏盡智，而不捨一切菩薩行。 trí 、Thiên nhãn trí 、lậu tận trí ，nhi bất xả nhất thiết Bồ Tát hạnh 。 何以故？欲教化一切眾生，悉令清淨故。 hà dĩ cố ？dục giáo hóa nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh thanh tịnh cố 。 此菩薩復生如是增上心：『若我不令一切眾生住無上 thử Bồ Tát phục sanh như thị tăng thượng tâm ：『nhược/nhã ngã bất lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô thượng 解脫道，而我先成阿耨多羅三藐三菩提者， giải thoát đạo ，nhi ngã tiên thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ， 則違我本願，是所不應。是故， tức vi ngã Bổn Nguyện ，thị sở bất ưng 。thị cố ， 要當先令一切眾生得無上菩提、無餘涅槃，然後成佛。 yếu đương tiên lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô thượng Bồ-đề 、Vô-Dư Niết-Bàn ，nhiên hậu thành Phật 。 何以故？非眾生請我發心， hà dĩ cố ？phi chúng sanh thỉnh ngã phát tâm ， 我自為眾生作不請之友， ngã tự vi/vì/vị chúng sanh tác bất thỉnh chi hữu ， 欲先令一切眾生滿足善根、成一切智。是故，我為最勝， dục tiên lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc thiện căn 、thành nhất thiết trí 。thị cố ，ngã vi/vì/vị tối thắng ， 不著一切世間故；我為最上，住無上調御地故；我為離翳， bất trước nhất thiết thế gian cố ；ngã vi/vì/vị tối thượng ，trụ/trú vô thượng điều ngự địa cố ；ngã vi/vì/vị ly ế ， 解眾生無際故；我為已辦，本願成就故；我為善變化， giải chúng sanh vô tế cố ；ngã vi/vì/vị dĩ biện/bạn ，Bổn Nguyện thành tựu cố ；ngã vi/vì/vị thiện biến hóa ， 菩薩功德莊嚴故；我為善依怙， Bồ Tát công đức trang nghiêm cố ；ngã vi/vì/vị thiện y hỗ ， 三世諸佛攝受故。』此菩薩摩訶薩不捨本願故， tam thế chư Phật nhiếp thọ cố 。』thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả Bổn Nguyện cố ， 得入無上智慧莊嚴，利益眾生，悉令滿足；隨本誓願， đắc nhập vô thượng trí tuệ trang nghiêm ，lợi ích chúng sanh ，tất lệnh mãn túc ；tùy bổn thệ nguyện ， 皆得究竟；於一切法中智慧自在， giai đắc cứu cánh ；ư nhất thiết pháp trung trí tuệ tự tại ， 令一切眾生普得清淨；念念遍遊十方世界， lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ；niệm niệm biến du thập phương thế giới ， 念念普詣不可說不可說諸佛國土， niệm niệm phổ nghệ bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật quốc độ ， 念念悉見不可說不可說諸佛及佛莊嚴清淨國土， niệm niệm tất kiến bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật cập Phật trang nghiêm thanh tịnh quốc độ ， 示現如來自在神力。普遍法界、虛空界，此菩薩現無量身， thị hiện Như Lai tự tại thần lực 。phổ biến Pháp giới 、hư không giới ，thử Bồ Tát hiện vô lượng thân ， 普入世間而無所依；於其身中， phổ nhập thế gian nhi vô sở y ；ư kỳ thân trung ， 現一切剎、一切眾生、一切諸法、一切諸佛。 Hiện-Nhất-Thiết sát 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chư pháp 、nhất thiết chư Phật 。 此菩薩知眾生種種想、種種欲、種種解、種種業報、種種善 thử Bồ Tát tri chúng sanh chủng chủng tưởng 、chủng chủng dục 、chủng chủng giải 、chủng chủng nghiệp báo 、chủng chủng thiện 根，隨其所應， căn ，tùy kỳ sở ưng ， 為現其身而調伏之；觀諸菩薩如幻、一切法如化、佛出世如影、一切世間如 vi/vì/vị hiện kỳ thân nhi điều phục chi ；quán chư Bồ-tát như huyễn 、nhất thiết pháp như hóa 、Phật xuất thế như ảnh 、nhất thiết thế gian như 夢，得義身、文身無盡藏；正念自在， mộng ，đắc nghĩa thân 、văn thân vô tận tạng ；chánh niệm tự tại ， 決定了知一切諸法；智慧最勝，入一切三昧真實相， quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp ；trí tuệ tối thắng ，nhập nhất thiết tam muội chân thật tướng ， 住一性無二地。 trụ/trú nhất tánh vô nhị địa 。 菩薩摩訶薩以諸眾生皆著於二，安住大悲，修行如是寂滅之法， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư chúng sanh giai trước/trứ ư nhị ，an trụ đại bi ，tu hành như thị tịch diệt chi Pháp ， 得佛十力，入因陀羅網法界， đắc Phật thập lực ，nhập nhân đà la võng Pháp giới ， 成就如來無礙解脫人中雄猛大師子吼；得無所畏， thành tựu Như Lai vô ngại giải thoát nhân trung hùng mãnh Đại sư tử hống ；đắc vô sở úy ， 能轉無礙清淨法輪；得智慧解脫， năng chuyển vô ngại thanh tịnh Pháp luân ；đắc trí tuệ giải thoát ， 了知一切世間境界；絕生死迴流， liễu tri nhất thiết thế gian cảnh giới ；tuyệt sanh tử hồi lưu ， 入智慧大海；為一切眾生護持三世諸佛正法，到一切佛法海實相源底。 nhập trí tuệ đại hải ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh hộ trì tam thế chư Phật chánh pháp ，đáo nhất thiết Phật Pháp hải thật tướng nguyên để 。 菩薩住此真實行已， Bồ-tát trụ thử chân thật hạnh/hành/hàng dĩ ， 一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿脩羅等，有親近者， nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Càn thát bà 、A-tu-la đẳng ，hữu thân cận giả ， 皆令開悟，歡喜清淨。 giai lệnh khai ngộ ，hoan hỉ thanh tịnh 。 是名菩薩摩訶薩第十真實行。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập chân thật hạnh/hành/hàng 。 」爾時，佛神力故， 」nhĩ thời ，Phật thần lực cố ， 十方各有佛剎微塵數世界六種震動，所謂：動、遍動、等遍動， thập phương các hữu Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn động ，sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ， 起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震， khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ， 吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。 hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。 雨天妙華、天香、天末香、天鬘、天衣、天寶、天莊嚴具， vũ Thiên hương khí 、thiên hương 、Thiên mạt hương 、Thiên man 、thiên y 、Thiên bảo 、Thiên trang nghiêm cụ ， 奏天樂音，放天光明，演暢諸天微妙音聲。 tấu Thiên nhạc âm ，phóng thiên quang minh ，diễn sướng chư Thiên vi diệu âm thanh 。 如此世界夜摩天宮， như thử thế giới dạ ma thiên cung ， 說十行法所現神變；十方世界，悉亦如是。復以佛神力故， thuyết thập hành Pháp sở hiện thần biến ；thập phương thế giới ，tất diệc như thị 。phục dĩ Phật thần lực cố ， 十方各過十萬佛剎微塵數世界外， thập phương các quá/qua thập vạn Phật sát vi trần số thế giới ngoại ， 有十萬佛剎微塵數菩薩俱，來詣此土，充滿十方， hữu thập vạn Phật sát vi trần số Bồ Tát câu ，lai nghệ thử độ ，sung mãn thập phương ， 語功德林菩薩言：「佛子！善哉！善哉！善能演說諸菩薩行。 ngữ công đức lâm Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Thiện tai ！Thiện tai ！thiện năng diễn thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。 我等一切同名：功德林，所住世界皆名：功德幢， ngã đẳng nhất thiết đồng danh ：công đức lâm ，sở trụ thế giới giai danh ：công đức tràng ， 彼土如來同名：普功德。我等佛所， bỉ độ Như Lai đồng danh ：phổ công đức 。ngã đẳng Phật sở ， 亦說此法；眾會眷屬，言辭義理，悉亦如是，無有增減。 diệc thuyết thử pháp ；chúng hội quyến thuộc ，ngôn từ nghĩa lý ，tất diệc như thị ，vô hữu tăng giảm 。 佛子！我等皆承佛神力，來入此會， Phật tử ！ngã đẳng giai thừa Phật thần lực ，lai nhập thử hội ， 為汝作證：十方世界，悉亦如是。 vi/vì/vị nhữ tác chứng ：thập phương thế giới ，tất diệc như thị 。 」爾時，功德林菩薩承佛神力， 」nhĩ thời ，công đức lâm Bồ Tát thừa Phật thần lực ， 普觀十方一切眾會暨于法界，欲令佛種性不斷故， phổ quán thập phương nhất thiết chúng hội 暨vu Pháp giới ，dục lệnh Phật chủng tánh bất đoạn cố ， 欲令菩薩種性清淨故，欲令願種性不退轉故， dục lệnh Bồ-tát chủng tánh thanh tịnh cố ，dục lệnh nguyện chủng tánh Bất-thoái-chuyển cố ， 欲令行種性常相續故，欲令三世種性悉平等故， dục lệnh hạnh/hành/hàng chủng tánh thường tướng tục cố ，dục lệnh tam thế chủng tánh tất bình đẳng cố ， 欲攝三世一切佛種性故， dục nhiếp tam thế nhất thiết Phật chủng tánh cố ， 欲開演所種諸善根故，欲觀察一切諸根故， dục khai diễn sở chủng chư thiện căn cố ，dục quan sát nhất thiết chư căn cố ， 欲解煩惱習氣心行所作故，欲照了一切佛菩提故， dục giải phiền não tập khí tâm hành sở tác cố ，dục chiếu liễu nhất thiết Phật Bồ-đề cố ， 而說頌言： nhi thuyết tụng ngôn ： 「一心敬禮十力尊，　　離垢清淨無礙見， 「nhất tâm kính lễ thập lực tôn ，　　ly cấu thanh tịnh vô ngại kiến ， 　境界深遠無倫匹，　　住如虛空道中者。 　cảnh giới thâm viễn vô luân thất ，　　trụ/trú như hư không đạo trung giả 。 　過去人中諸最勝，　　功德無量無所著， 　quá khứ nhân trung chư tối thắng ，　　công đức vô lượng vô sở trước ， 　勇猛第一無等倫，　　彼離塵者行斯道。 　dũng mãnh đệ nhất vô đẳng luân ，　　bỉ ly trần giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　現在十方諸國土，　　善能開演第一義， 　hiện tại thập phương chư quốc độ ，　　thiện năng khai diễn đệ nhất nghĩa ， 　離諸過惡最清淨，　　彼無依者行斯道。 　ly chư quá ác tối thanh tịnh ，　　bỉ vô y giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　未來所有人師子，　　周遍遊行於法界， 　vị lai sở hữu nhân sư tử ，　　chu biến du hạnh/hành/hàng ư Pháp giới ， 　已發諸佛大悲心，　　彼饒益者行斯道。 　dĩ phát chư Phật đại bi tâm ，　　bỉ nhiêu ích giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　三世所有無比尊，　　自然除滅愚癡暗， 　tam thế sở hữu vô bỉ tôn ，　　tự nhiên trừ diệt ngu si ám ， 　於一切法皆平等，　　彼大力人行此道。 　ư nhất thiết Pháp giai bình đẳng ，　　bỉ Đại lực nhân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　普見無量無邊界，　　一切諸有及諸趣， 　phổ kiến vô lượng vô biên giới ，　　nhất thiết chư hữu cập chư thú ， 　見已其心不分別，　　彼無動者行斯道。 　kiến dĩ kỳ tâm bất phân biệt ，　　bỉ vô động giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　法界所有皆明了，　　於第一義最清淨， 　Pháp giới sở hữu giai minh liễu ，　　ư đệ nhất nghĩa tối thanh tịnh ， 　永破瞋慢及愚癡，　　彼功德者行斯道。 　vĩnh phá sân mạn cập ngu si ，　　bỉ công đức giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　於諸眾生善分別，　　悉入法界真實性， 　ư chư chúng sanh thiện phân biệt ，　　tất nhập Pháp giới chân thật tánh ， 　自然覺悟不由他，　　彼等空者行斯道。 　tự nhiên giác ngộ bất do tha ，　　bỉ đẳng không giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　盡空所有諸國土，　　悉往說法廣開諭， 　tận không sở hữu chư quốc độ ，　　tất vãng thuyết Pháp quảng khai dụ ， 　所說清淨無能壞，　　彼勝牟尼行此道。 　sở thuyết thanh tịnh vô năng hoại ，　　bỉ thắng Mâu Ni hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　具足堅固不退轉，　　成就尊重最勝法， 　cụ túc kiên cố Bất-thoái-chuyển ，　　thành tựu tôn trọng tối thắng Pháp ， 　願力無盡到彼岸，　　彼善修者所行道。 　nguyện lực vô tận đáo bỉ ngạn ，　　bỉ thiện tu giả sở hạnh đạo 。 　無量無邊一切地，　　廣大甚深妙境界， 　vô lượng vô biên nhất thiết địa ，　　quảng đại thậm thâm diệu cảnh giới ， 　悉能知見靡有遺，　　彼論師子所行道。 　tất năng tri kiến mĩ/mị hữu di ，　　bỉ luận sư tử sở hạnh đạo 。 　一切句義皆明了，　　所有異論悉摧伏， 　nhất thiết cú nghĩa giai minh liễu ，　　sở hữu dị luận tất tồi phục ， 　於法決定無所疑，　　彼大牟尼行此道。 　ư Pháp quyết định vô sở nghi ，　　bỉ Đại Mâu Ni hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　遠離世間諸過患，　　普與眾生安隱樂， 　viễn ly thế gian chư quá hoạn ，　　phổ dữ chúng sanh an ổn lạc/nhạc ， 　能為無等大導師，　　彼勝德者行斯道。 　năng vi/vì/vị vô đẳng đại đạo sư ，　　bỉ Thắng đức giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　恒以無畏施眾生，　　普令一切皆欣慶， 　hằng dĩ vô úy thí chúng sanh ，　　phổ lệnh nhất thiết giai hân khánh ， 　其心清淨離染濁，　　彼無等者行斯道。 　kỳ tâm thanh tịnh ly nhiễm trược ，　　bỉ vô đẳng giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　意業清淨極調善，　　離諸戲論無口過， 　ý nghiệp thanh tịnh cực điều thiện ，　　ly chư hí luận vô khẩu quá/qua ， 　威光圓滿眾所欽，　　彼最勝者行斯道。 　uy quang viên mãn chúng sở khâm ，　　bỉ tối thắng giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　入真實義到彼岸，　　住功德處心永寂， 　nhập chân thật nghĩa đáo bỉ ngạn ，　　trụ/trú công đức xứ/xử tâm vĩnh tịch ， 　諸佛護念恒不忘，　　彼滅有者行斯道。 　chư Phật hộ niệm hằng bất vong ，　　bỉ diệt hữu giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　遠離於我無惱害，　　恒以大音宣正法， 　viễn ly ư ngã vô não hại ，　　hằng dĩ Đại âm tuyên chánh pháp ， 　十方國土靡不周，　　彼絕譬者行斯道。 　thập phương quốc độ mĩ/mị bất châu ，　　bỉ tuyệt thí giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　檀波羅蜜已成滿，　　百福相好所莊嚴， 　đàn ba-la-mật dĩ thành mãn ，　　bách phước tướng hảo sở trang nghiêm ， 　眾生見者皆欣悅，　　彼最勝慧行斯道。 　chúng sanh kiến giả giai hân duyệt ，　　bỉ tối thắng tuệ hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　智地甚深難可入，　　能以妙慧善安住， 　trí địa thậm thâm nạn/nan khả nhập ，　　năng dĩ diệu tuệ thiện an trụ ， 　其心究竟不動搖，　　彼堅固行行斯道。 　kỳ tâm cứu cánh bất động dao ，　　bỉ kiên cố hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　法界所有悉能入，　　隨所入處咸究竟， 　Pháp giới sở hữu tất năng nhập ，　　tùy sở nhập xứ/xử hàm cứu cánh ， 　神通自在靡不該，　　彼法光明行此道。 　thần thông tự tại mĩ/mị bất cai ，　　bỉ pháp quang minh hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　諸無等等大牟尼，　　勤修三昧無二相， 　chư vô đẳng đẳng Đại Mâu Ni ，　　cần tu tam muội vô nhị tướng ， 　心常在定樂寂靜，　　彼普見者行斯道。 　tâm thường tại định lạc/nhạc tịch tĩnh ，　　bỉ phổ kiến giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　微細廣大諸國土，　　更相涉入各差別， 　vi tế quảng đại chư quốc độ ，　　cánh tướng thiệp nhập các sái biệt ， 　如其境界悉了知，　　彼智山王行此道。 　như kỳ cảnh giới tất liễu tri ，　　bỉ trí sơn Vương hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　意常明潔離諸垢，　　於三界中無所著， 　ý thường minh khiết Ly chư cấu ，　　ư tam giới trung vô sở trước ， 　護持眾戒到彼岸，　　此淨心者行斯道。 　hộ trì chúng giới đáo bỉ ngạn ，　　thử tịnh tâm giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　智慧無邊不可說，　　普遍法界虛空界， 　trí tuệ vô biên bất khả thuyết ，　　phổ biến Pháp giới hư không giới ， 　善能修學住其中，　　彼金剛慧行斯道。 　thiện năng tu học trụ/trú kỳ trung ，　　bỉ Kim Cương tuệ hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　三世一切佛境界，　　智慧善入悉周遍， 　tam thế nhất thiết Phật cảnh giới ，　　trí tuệ thiện nhập tất chu biến ， 　未甞暫起疲厭心，　　彼最勝者行斯道。 　vị 甞tạm khởi bì yếm tâm ，　　bỉ tối thắng giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　善能分別十力法，　　了知一切至處道， 　thiện năng phân biệt thập lực Pháp ，　　liễu tri nhất thiết chí xứ/xử đạo ， 　身業無礙得自在，　　彼功德身行此道。 　thân nghiệp vô ngại đắc tự tại ，　　bỉ công đức thân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　十方無量無邊界，　　所有一切諸眾生， 　thập phương vô lượng vô biên giới ，　　sở hữu nhất thiết chư chúng sanh ， 　我皆救護而不捨，　　彼無畏者行斯道。 　ngã giai cứu hộ nhi bất xả ，　　bỉ vô úy giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　於諸佛法勤修習，　　心常精進不懈倦， 　ư chư Phật Pháp cần tu tập ，　　tâm Thường-tinh-tấn bất giải quyện ， 　淨治一切諸世間，　　彼大龍王行此道。 　tịnh trì nhất thiết chư thế gian ，　　bỉ Đại long Vương hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　了知眾生根不同，　　欲解無量各差別， 　liễu tri chúng sanh căn bất đồng ，　　dục giải vô lượng các sái biệt ， 　種種諸界皆明達，　　此普入者行斯道。 　chủng chủng chư giới giai minh đạt ，　　thử phổ nhập giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　十方世界無量剎，　　悉往受生無有數， 　thập phương thế giới vô lượng sát ，　　tất vãng thọ sanh vô hữu số ， 　未曾一念生疲厭，　　彼歡喜者行斯道。 　vị tằng nhất niệm sanh bì yếm ，　　bỉ hoan hỉ giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　普放無量光明網，　　照耀一切諸世間， 　phổ phóng vô lượng quang minh võng ，　　chiếu diệu nhất thiết chư thế gian ， 　其光所照入法性，　　此善慧者行斯道。 　kỳ quang sở chiếu nhập pháp tánh ，　　thử thiện tuệ giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　震動十方諸國土，　　無量億數那由他， 　chấn động thập phương chư quốc độ ，　　vô lượng ức số na-do-tha ， 　不令眾生有驚怖，　　此利世者所行道。 　bất lệnh chúng sanh hữu kinh phố ，　　thử lợi thế giả sở hạnh đạo 。 　善解一切語言法，　　問難酬對悉究竟， 　thiện giải nhất thiết ngữ ngôn Pháp ，　　vấn nạn/nan thù đối tất cứu cánh ， 　聰哲辯慧靡不知，　　此無畏者所行道。 　thông triết biện tuệ mĩ/mị bất tri ，　　thử vô úy giả sở hạnh đạo 。 　善解覆仰諸國土，　　分別思惟得究竟， 　thiện giải phước ngưỡng chư quốc độ ，　　phân biệt tư tánh đắc cứu cánh ， 　悉使住於無盡地，　　此勝慧者所行道。 　tất sử trụ/trú ư vô tận địa ，　　thử thắng tuệ giả sở hạnh đạo 。 　功德無量那由他，　　為求佛道皆修習， 　công đức vô lượng na-do-tha ，　　vi/vì/vị cầu Phật đạo giai tu tập ， 　於其一切到彼岸，　　此無盡行所行道。 　ư kỳ nhất thiết đáo bỉ ngạn ，　　thử vô tận hạnh/hành/hàng sở hạnh đạo 。 　超出世間大論師，　　辯才第一師子吼， 　siêu xuất thế gian đại luận sư ，　　biện tài đệ nhất sư tử hống ， 　普使群生到彼岸，　　此淨心者所行道。 　phổ sử quần sanh đáo bỉ ngạn ，　　thử tịnh tâm giả sở hạnh đạo 。 　諸佛灌頂第一法，　　已得此法灌其頂， 　chư Phật quán đảnh đệ nhất pháp ，　　dĩ đắc thử pháp quán kỳ đảnh/đính ， 　心恒安住正法門，　　彼廣大心行此道。 　tâm hằng an trụ chánh Pháp môn ，　　bỉ quảng đại tâm hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　一切眾生無量別，　　了達其心悉周遍， 　nhất thiết chúng sanh vô lượng biệt ，　　liễu đạt kỳ tâm tất chu biến ， 　決定護持佛法藏，　　彼如須彌行此道。 　quyết định hộ trì Phật pháp tạng ，　　bỉ như Tu-Di hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　能於一一語言中，　　普為示現無量音， 　năng ư nhất nhất ngữ ngôn trung ，　　phổ vi/vì/vị thị hiện vô lượng âm ， 　令彼眾生隨類解，　　此無礙見行斯道。 　lệnh bỉ chúng sanh tùy loại giải ，　　thử vô ngại kiến hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　一切文字語言法，　　智皆善入不分別， 　nhất thiết văn tự ngữ ngôn Pháp ，　　trí giai thiện nhập bất phân biệt ， 　住於真實境界中，　　此見性者所行道。 　trụ/trú ư chân thật cảnh giới trung ，　　thử kiến tánh giả sở hạnh đạo 。 　安住甚深大法海，　　善能印定一切法， 　an trụ thậm thâm Đại pháp hải ，　　thiện năng ấn định nhất thiết pháp ， 　了法無相真實門，　　此見實者所行道。 　liễu Pháp vô tướng chân thật môn ，　　thử kiến thật giả sở hạnh đạo 。 　一一佛土皆往詣，　　盡於無量無邊劫， 　nhất nhất Phật thổ giai vãng nghệ ，　　tận ư vô lượng vô biên kiếp ， 　觀察思惟靡暫停，　　此匪懈者所行道。 　quan sát tư tánh mĩ/mị tạm đình ，　　thử phỉ giải giả sở hạnh đạo 。 　無量無數諸如來，　　種種名號各不同， 　vô lượng vô số chư Như Lai ，　　chủng chủng danh hiệu các bất đồng ， 　於一毛端悉明見，　　此淨福者所行道。 　ư nhất mao đoan tất minh kiến ，　　thử tịnh phước giả sở hạnh đạo 。 　一毛端處見諸佛，　　其數無量不可說， 　nhất mao đoan xứ/xử kiến chư Phật ，　　kỳ số vô lượng bất khả thuyết ， 　一切法界悉亦然，　　彼諸佛子行斯道。 　nhất thiết pháp giới tất diệc nhiên ，　　bỉ chư Phật tử hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　無量無邊無數劫，　　於一念中悉明見， 　vô lượng vô biên vô số kiếp ，　　ư nhất niệm trung tất minh kiến ， 　知其修促無定相，　　此解脫行所行道。 　tri kỳ tu xúc vô định tướng ，　　thử giải thoát hạnh/hành/hàng sở hạnh đạo 。 　能令見者無空過，　　皆於佛法種因緣， 　năng lệnh kiến giả vô không quá ，　　giai ư Phật Pháp chủng nhân duyên ， 　而於所作心無著，　　彼諸最勝所行道。 　nhi ư sở tác tâm Vô Trước ，　　bỉ chư tối thắng sở hạnh đạo 。 　那由他劫常遇佛，　　終不一念生疲厭， 　na-do-tha kiếp thường ngộ Phật ，　　chung bất nhất niệm sanh bì yếm ， 　其心歡喜轉更增，　　此不空見所行道。 　kỳ tâm hoan hỉ chuyển canh tăng ，　　thử bất không kiến sở hạnh đạo 。 　盡於無量無邊劫，　　觀察一切眾生界， 　tận ư vô lượng vô biên kiếp ，　　quan sát nhất thiết chúng sanh giới ， 　未曾見有一眾生，　　此堅固士所行道。 　vị tằng kiến hữu nhất chúng sanh ，　　thử kiên cố sĩ sở hạnh đạo 。 　修習無邊福智藏，　　普作清涼功德池， 　tu tập vô biên phước Trí Tạng ，　　phổ tác thanh lương công đức trì ， 　利益一切諸群生，　　彼第一人行此道。 　lợi ích nhất thiết chư quần sanh ，　　bỉ đệ nhất nhân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　法界所有諸品類，　　普遍虛空無數量， 　Pháp giới sở hữu chư phẩm loại ，　　phổ biến hư không vô số lượng ， 　了彼皆依言說住，　　此師子吼所行道。 　liễu bỉ giai y ngôn thuyết trụ/trú ，　　thử sư tử hống sở hạnh đạo 。 　能於一一三昧中，　　普入無數諸三昧， 　năng ư nhất nhất tam muội trung ，　　phổ nhập vô số chư tam muội ， 　悉至法門幽奧處，　　此論月者行斯道。 　tất chí Pháp môn u áo xứ/xử ，　　thử luận nguyệt giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　忍力勤修到彼岸，　　能忍最勝寂滅法， 　nhẫn lực cần tu đáo bỉ ngạn ，　　năng nhẫn tối thắng tịch diệt pháp ， 　其心平等不動搖，　　此無邊智所行道。 　kỳ tâm bình đẳng bất động dao ，　　thử vô biên trí sở hạnh đạo 。 　於一世界一坐處，　　其身不動恒寂然， 　ư nhất thế giới nhất tọa xứ/xử ，　　kỳ thân bất động hằng tịch nhiên ， 　而於一切普現身，　　彼無邊身行此道。 　nhi ư nhất thiết phổ hiện thân ，　　bỉ vô biên thân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　無量無邊諸國土，　　悉令共入一塵中， 　vô lượng vô biên chư quốc độ ，　　tất lệnh cọng nhập nhất trần trung ， 　普得包容無障礙，　　彼無邊思行此道。 　phổ đắc bao dung vô chướng ngại ，　　bỉ vô biên tư hạnh/hành/hàng thử đạo 。 　了達是處及非處，　　於諸力處普能入， 　liễu đạt thị xứ cập phi xứ ，　　ư chư lực xứ/xử phổ năng nhập ， 　成就如來最上力，　　彼第一力所行道。 　thành tựu Như Lai tối thượng lực ，　　bỉ đệ nhất lực sở hạnh đạo 。 　過去未來現在世，　　無量無邊諸業報， 　quá khứ vị lai hiện tại thế ，　　vô lượng vô biên chư nghiệp báo ， 　恒以智慧悉了知，　　此達解者所行道。 　hằng dĩ trí tuệ tất liễu tri ，　　thử đạt giải giả sở hạnh đạo 。 　了達世間時非時，　　如應調伏諸眾生， 　liễu đạt thế gian thời phi thời ，　　như ưng điều phục chư chúng sanh ， 　悉順其宜而不失，　　此善了者所行道。 　tất thuận kỳ nghi nhi bất thất ，　　thử thiện liễu giả sở hạnh đạo 。 　善守身語及意業，　　恒令依法而修行， 　thiện thủ thân ngữ cập ý nghiệp ，　　hằng lệnh y Pháp nhi tu hành ， 　離諸取著降眾魔，　　此智心者所行道。 　ly chư thủ trước hàng chúng ma ，　　thử trí tâm giả sở hạnh đạo 。 　於諸法中得善巧，　　能入真如平等處， 　ư chư Pháp trung đắc thiện xảo ，　　năng nhập chân như bình đẳng xứ/xử ， 　辯才宣說無有窮，　　此佛行者所行道。 　biện tài tuyên thuyết vô hữu cùng ，　　thử Phật hành giả sở hạnh đạo 。 　陀羅尼門已圓滿，　　善能安住無礙藏， 　đà-la-ni môn dĩ viên mãn ，　　thiện năng an trụ vô ngại tạng ， 　於諸法界悉通達，　　此深入者所行道。 　ư chư Pháp giới tất thông đạt ，　　thử thâm nhập giả sở hạnh đạo 。 　三世所有一切佛，　　悉與等心同智慧， 　tam thế sở hữu nhất thiết Phật ，　　tất dữ đẳng tâm đồng trí tuệ ， 　一性一相無有殊，　　此無礙種所行道。 　nhất tánh nhất tướng vô hữu thù ，　　thử vô ngại chủng sở hạnh đạo 。 　已決一切愚癡膜，　　深入廣大智慧海， 　dĩ quyết nhất thiết ngu si mô ，　　thâm nhập quảng đại trí tuệ hải ， 　普施眾生清淨眼，　　此有目者所行道。 　phổ thí chúng sanh thanh Tịnh nhãn ，　　thử hữu mục giả sở hạnh đạo 。 　已具一切諸導師，　　平等神通無二行， 　dĩ cụ nhất thiết chư Đạo sư ，　　bình đẳng thần thông vô nhị hạnh/hành/hàng ， 　獲於如來自在力，　　此善修者所行道。 　hoạch ư Như Lai tự tại lực ，　　thử thiện tu giả sở hạnh đạo 。 　遍遊一切諸世間，　　普雨無邊妙法雨， 　biến du nhất thiết chư thế gian ，　　phổ vũ vô biên diệu Pháp vũ ， 　悉令於義得決了，　　此法雲者所行道。 　tất lệnh ư nghĩa đắc quyết liễu ，　　thử pháp vân giả sở hạnh đạo 。 　能於佛智及解脫，　　深生淨信永不退， 　năng ư Phật trí cập giải thoát ，　　thâm sanh tịnh tín vĩnh bất thoái ， 　以信而生智慧根，　　此善學者所行道。 　dĩ tín nhi sanh trí tuệ căn ，　　thử thiện học giả sở hạnh đạo 。 　能於一念悉了知，　　一切眾生無有餘， 　năng ư nhất niệm tất liễu tri ，　　nhất thiết chúng sanh vô hữu dư ， 　了彼眾生心自性，　　達無性者所行道。 　liễu bỉ chúng sanh tâm tự tánh ，　　đạt Vô tánh giả sở hạnh đạo 。 　法界一切諸國土，　　悉能化往無有數， 　Pháp giới nhất thiết chư quốc độ ，　　tất năng hóa vãng vô hữu số ， 　其身最妙絕等倫，　　此無比行所行道。 　kỳ thân tối diệu tuyệt đẳng luân ，　　thử vô bỉ hạnh/hành/hàng sở hạnh đạo 。 　佛剎無邊無有數，　　無量諸佛在其中， 　Phật sát vô biên vô hữu số ，　　vô lượng chư Phật tại kỳ trung ， 　菩薩於彼悉現前，　　親近供養生尊重。 　Bồ Tát ư bỉ tất hiện tiền ，　　thân cận cúng dường sanh tôn trọng 。 　菩薩能以獨一身，　　入於三昧而寂定， 　Bồ Tát năng dĩ độc nhất thân ，　　nhập ư tam muội nhi tịch định ， 　令見其身無有數，　　一一皆從三昧起。 　lệnh kiến kỳ thân vô hữu số ，　　nhất nhất giai tùng tam muội khởi 。 　菩薩所住最深妙，　　所行所作超戲論， 　Bồ Tát sở trụ tối thâm diệu ，　　sở hạnh sở tác siêu hí luận ， 　其心清淨常悅樂，　　能令眾生悉歡喜。 　kỳ tâm thanh tịnh thường duyệt lạc/nhạc ，　　năng lệnh chúng sanh tất hoan hỉ 。 　諸根方便各差別，　　能以智慧悉明見， 　chư căn phương tiện các sái biệt ，　　năng dĩ trí tuệ tất minh kiến ， 　而了諸根無所依，　　調難調者所行道。 　nhi liễu chư căn vô sở y ，　　điều nạn/nan điều giả sở hạnh đạo 。 　能以方便巧分別，　　於一切法得自在， 　năng dĩ phương tiện xảo phân biệt ，　　ư nhất thiết Pháp đắc tự tại ， 　十方世界各不同，　　悉在其中作佛事。 　thập phương thế giới các bất đồng ，　　tất tại kỳ trung tác Phật sự 。 　諸根微妙行亦然，　　能為眾生廣說法， 　chư căn vi diệu hạnh/hành/hàng diệc nhiên ，　　năng vi/vì/vị chúng sanh quảng thuyết Pháp ， 　誰其聞者不欣慶，　　此等虛空所行道。 　thùy kỳ văn giả bất hân khánh ，　　thử đẳng hư không sở hạnh đạo 。 　智眼清淨無與等，　　於一切法悉明見， 　trí nhãn thanh tịnh vô dữ đẳng ，　　ư nhất thiết Pháp tất minh kiến ， 　如是智慧巧分別，　　此無等者所行道。 　như thị trí tuệ xảo phân biệt ，　　thử vô đẳng giả sở hạnh đạo 。 　所有無盡廣大福，　　一切修行使究竟， 　sở hữu vô tận quảng đại phước ，　　nhất thiết tu hành sử cứu cánh ， 　令諸眾生悉清淨，　　此無比者所行道。 　lệnh chư chúng sanh tất thanh tịnh ，　　thử vô bỉ giả sở hạnh đạo 。 　普勸修成助道法，　　悉令得住方便地， 　phổ khuyến tu thành trợ đạo Pháp ，　　tất lệnh đắc trụ phương tiện địa ， 　度脫眾生無有數，　　未曾暫起眾生想。 　độ thoát chúng sanh vô hữu số ，　　vị tằng tạm khởi chúng sanh tưởng 。 　一切機緣悉觀察，　　先護彼意令無諍， 　nhất thiết ky duyên tất quan sát ，　　tiên hộ bỉ ý lệnh vô tránh ， 　普示眾生安隱處，　　此方便者所行道。 　phổ thị chúng sanh an ẩn xứ ，　　thử phương tiện giả sở hạnh đạo 。 　成就最上第一智，　　具足無量無邊智， 　thành tựu tối thượng đệ nhất trí ，　　cụ túc vô lượng vô biên trí ， 　於諸四眾無所畏，　　此方便智所行道。 　ư chư Tứ Chúng vô sở úy ，　　thử phương tiện trí sở hạnh đạo 。 　一切世界及諸法，　　悉能遍入得自在， 　nhất thiết thế giới cập chư Pháp ，　　tất năng biến nhập đắc tự tại ， 　亦入一切眾會中，　　度脫群生無有數。 　diệc nhập nhất thiết chúng hội trung ，　　độ thoát quần sanh vô hữu số 。 　十方一切國土中，　　擊大法鼓悟群生， 　thập phương nhất thiết quốc độ trung ，　　kích đại pháp cổ ngộ quần sanh ， 　為法施主最無上，　　此不滅者所行道。 　vi/vì/vị Pháp thí chủ tối vô thượng ，　　thử bất diệt giả sở hạnh đạo 。 　一身結跏而正坐，　　充滿十方無量剎， 　nhất thân kiết già nhi chánh tọa ，　　sung mãn thập phương vô lượng sát ， 　而令其身不迫隘，　　此法身者所行道。 　nhi lệnh kỳ thân bất bách ải ，　　thử pháp thân giả sở hạnh đạo 。 　能於一義一文中，　　演說無量無邊法， 　năng ư nhất nghĩa nhất văn trung ，　　diễn thuyết vô lượng vô biên Pháp ， 　而其邊際不可得，　　此無邊智所行道。 　nhi kỳ biên tế bất khả đắc ，　　thử vô biên trí sở hạnh đạo 。 　於佛解脫善修學，　　得佛智慧無障礙， 　ư Phật giải thoát thiện tu học ，　　đắc Phật trí tuệ vô chướng ngại ， 　成就無畏為世雄，　　此方便者所行道。 　thành tựu vô úy vi/vì/vị thế hùng ，　　thử phương tiện giả sở hạnh đạo 。 　了知十方世界海，　　亦知一切佛剎海， 　liễu tri thập phương thế giới hải ，　　diệc tri nhất thiết Phật sát hải ， 　智海法海悉了知，　　眾生見者咸欣慶。 　trí hải pháp hải tất liễu tri ，　　chúng sanh kiến giả hàm hân khánh 。 　或現入胎及初生，　　或現道場成正覺， 　hoặc hiện nhập thai cập sơ sanh ，　　hoặc hiện đạo tràng thành chánh giác ， 　如是皆令世間見，　　此無邊者所行道。 　như thị giai lệnh thế gian kiến ，　　thử vô biên giả sở hạnh đạo 。 　無量億數國土中，　　示現其身入涅槃， 　vô lượng ức số quốc độ trung ，　　thị hiện kỳ thân nhập Niết Bàn ， 　實不捨願歸寂滅，　　此雄論者所行道。 　thật bất xả nguyện quy tịch diệt ，　　thử hùng luận giả sở hạnh đạo 。 　堅固微密一妙身，　　與佛平等無差別， 　kiên cố vi mật nhất diệu thân ，　　dữ Phật bình đẳng vô sái biệt ， 　隨諸眾生各異見，　　一實身者所行道。 　tùy chư chúng sanh các dị kiến ，　　nhất thật thân giả sở hạnh đạo 。 　法界平等無差別，　　具足無量無邊義， 　Pháp giới bình đẳng vô sái biệt ，　　cụ túc vô lượng vô biên nghĩa ， 　樂觀一相心不移，　　三世智者所行道。 　lạc/nhạc quán nhất tướng tâm bất di ，　　tam thế trí giả sở hạnh đạo 。 　於諸眾生及佛法，　　建立加持悉究竟， 　ư chư chúng sanh cập Phật Pháp ，　　kiến lập gia trì tất cứu cánh ， 　所有持力同於佛，　　最上持者行斯道。 　sở hữu trì lực đồng ư Phật ，　　tối thượng trì giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　神足無礙猶如佛，　　天眼無礙最清淨， 　thần túc vô ngại do như Phật ，　　Thiên nhãn vô ngại tối thanh tịnh ， 　耳根無礙善聽聞，　　此無礙意所行道。 　nhĩ căn vô ngại thiện thính văn ，　　thử vô ngại ý sở hạnh đạo 。 　所有神通皆具足，　　隨其智慧悉成就， 　sở hữu thần thông giai cụ túc ，　　tùy kỳ trí tuệ tất thành tựu ， 　善知一切靡所儔，　　此賢智者所行道。 　thiện tri nhất thiết mĩ/mị sở trù ，　　thử hiền trí giả sở hạnh đạo 。 　其心正定不搖動，　　其智廣大無邊際， 　kỳ tâm chánh định bất dao động ，　　kỳ trí quảng đại vô biên tế ， 　所有境界皆明達，　　一切見者所行道。 　sở hữu cảnh giới giai minh đạt ，　　nhất thiết kiến giả sở hạnh đạo 。 　已到一切功德岸，　　能隨次第度眾生， 　dĩ đáo nhất thiết công đức ngạn ，　　năng tùy thứ đệ độ chúng sanh ， 　其心畢竟無厭足，　　此常勤者所行道。 　kỳ tâm tất cánh Vô yếm túc ，　　thử thường cần giả sở hạnh đạo 。 　三世所有諸佛法，　　於此一切咸知見， 　tam thế sở hữu chư Phật Pháp ，　　ư thử nhất thiết hàm tri kiến ， 　從於如來種性生，　　彼諸佛子行斯道。 　tùng ư Như Lai chủng tánh sanh ，　　bỉ chư Phật tử hạnh/hành/hàng tư đạo 。 　隨順言辭已成就，　　乖違談論善摧伏， 　tùy thuận ngôn từ dĩ thành tựu ，　　quai vi đàm luận thiện tồi phục ， 　常能趣向佛菩提，　　無邊慧者所行道。 　thường năng thú hướng Phật Bồ-đề ，　　vô biên tuệ giả sở hạnh đạo 。 　一光照觸無涯限，　　十方國土悉充遍， 　nhất quang chiếu xúc vô nhai hạn ，　　thập phương quốc độ tất sung biến ， 　普使世間得大明，　　此破闇者所行道。 　phổ sử thế gian đắc Đại Minh ，　　thử phá ám giả sở hạnh đạo 。 　隨其應見應供養，　　為現如來清淨身， 　tùy kỳ ưng kiến Ứng-Cúng dưỡng ，　　vi/vì/vị hiện Như Lai thanh tịnh thân ， 　教化眾生百千億，　　莊嚴佛剎亦如是。 　giáo hóa chúng sanh bách thiên ức ，　　trang nghiêm Phật sát diệc như thị 。 　為令眾生出世間，　　一切妙行皆修習， 　vi/vì/vị lệnh chúng sanh xuất thế gian ，　　nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng giai tu tập ， 　此行廣大無邊際， 　thử hạnh/hành/hàng quảng đại vô biên tế ， 　　云何而有能知者？　假使分身不可說，　　而與法界虛空等， 　　vân hà nhi hữu năng tri giả ？　giả sử phần thân bất khả thuyết ，　　nhi dữ Pháp giới hư không đẳng ， 　悉共稱揚彼功德，　　百千萬劫無能盡。 　tất cọng xưng dương bỉ công đức ，　　bách thiên vạn kiếp vô năng tận 。 　菩薩功德無有邊，　　一切修行皆具足， 　Bồ Tát công đức vô hữu biên ，　　nhất thiết tu hành giai cụ túc ， 　假使無量無邊佛，　　於無量劫說不盡。 　giả sử vô lượng vô biên Phật ，　　ư vô lượng kiếp thuyết bất tận 。 　何況世間天及人，　　一切聲聞及緣覺， 　hà huống thế gian thiên cập nhân ，　　nhất thiết Thanh văn cập duyên giác ， 　能於無量無邊劫，　　讚歎稱揚得究竟。 　năng ư vô lượng vô biên kiếp ，　　tán thán xưng dương đắc cứu cánh 。 」大方廣佛華嚴經卷第二十 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:41:39 2008 ============================================================